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易经图解终于可以看懂了:谁会看易经的图解

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易经图解终于可以看懂了:谁会看易经的图解

谁会看易经的图解

此卦为水地比卦。五爻独动,必有测此而得彼之事。此为婚姻,破财不成。

请问下 图解周易 和 图解易经 这两本书讲得一样吗

图解易经 是后人自己的理解易经文言文至少很多是原文楼主觉得买什么?建议先看《白话周易》,大概意思懂了再买易经的文言文,这个时候才能有自己的理解。

来注易经图解啊这本书怎么样?

来知德的学说还是2113具有很大影响力的5261。来知德,易4102学著作今存《易经集注》(本名《周易1653集注》)十六卷。   《易经集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象。自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有实理也”,“有象则大小远近精粗、千蹊万径之理咸寓乎其中,方可弥纶天地,无象则所言者,止一理而己,何以弥纶?故象犹镜也,有镜则万物毕照。若舍其镜,是无镜而索照矣。不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭于伏羲、文王圆图之前,新画一图,以见圣人作易之原。又画八卦变六十四卦图,又画八卦所属相错图,又画八卦六爻变自相错图,又画八卦次序自相综图,又画八卦所属自相综图,又画八卦所属自相综文王序卦正综图,又画八卦四正四隅相综文王序卦杂综图。又发明八卦正位及上下经篇义并各字义,又发明六十四卦启蒙,又考定《系辞》上下传,又补定《说卦》传以广八卦之象,又改正集注分卷,又发明孔子十翼。其注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻真意”。此亦足见其著书之宗旨。 来知德反对把义理与象数割裂开来,主张“理、气、象、数”四者的统一。他说:“流行者气,主宰者理,对待者数。所谓“流行者气”的“气”是指阴阳二气,天道自然变化的主体是阴阳二气,阴阳变化之理就是阳极变阴,阴极变阳。这里的“理”就是阴阳变化的规律,气的流行变化必然遵循这个。来知德在解释:“乾,元亨利贞”时说:“元亨者,天道之本然.数也;利贞者,人事之当然,理也。《易经》理数不相离。”这里的“数”和“理”,也含有“天道”和“人事”规律的意思。数在《周易》中主要指卦的爻位,如初、二、三、四、五、上,“对待”主要指阴阳的矛盾对立关系。来知德还认为,不能舍象而言理,他说:“易卦者,写了物之形,象之谓也,舍象不可以言易矣。”“易与诸经不同者,惟有此象而已”,“有象则大小远近精粗之理。成寓其中,方可弥纶天地。无象则所言者,止一理而已,何以弥纶?”可见,来知德把理、气、象、数融为一个整体。“理”和“气”是宋明理学中两个重要的哲学范畴,来知德把我国哲学发展的新成就用于指导易学的研究,因而使来知德的易说具有鲜明的时代特色。    来知德在强调理、气、象、数统一的基础上,着重象数的研究,并对朱熹的卦变说,完全持否定态度。卦变说始于虞翻,朱熹从而倡之。具体来的图解楼主可参看http://baike.baidu.com/view/1527062.htm
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